కురుక్షేత్ర రణరంగంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జునునికి భగవద్గీతను ఉపదేశించిన సందర్భం భారతీయ ఆధ్యాత్మిక చరిత్రలో అత్యంత విశిష్టమైన ఘట్టం. ఈ గీతోపదేశాన్ని ప్రత్యక్షంగా విన్నవాడు అర్జునుడు. అయితే పరోక్షంగా మరికొందరూ ఆ దివ్యోపదేశాన్ని ఆలకించారని ఒక ప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మిక కథనం చెబుతుంది.
ఆ ఇద్దరిలో ఒకరు సంజయుడు. మహర్షి కృష్ణద్వైపాయన వ్యాసుని అనుగ్రహంతో దివ్యదృష్టి పొంది, హస్తినాపురంలో నుంచే యుద్ధరంగాన్ని దర్శించి ధృతరాష్ట్రునికి వివరించాడు.
రెండవవాడు ఆంజనేయస్వామి. అర్జునుని రథధ్వజంపై కపిధ్వజంగా ఆసీనుడైన హనుమంతుడు, శ్రీకృష్ణుని గీతోపదేశాన్ని అత్యంత శ్రద్ధతో ఆలకించి దాని అంతరార్థాన్ని గ్రహించాడని భక్తి సంప్రదాయంలో ఒక విశ్వాసం ఉంది.
అందుకే మహానుభావుడు త్యాగరాజస్వామి తన సురటి రాగ కీర్తనలో ఇలా భావాన్ని వ్యక్తం చేశారని చెబుతారు— "గీతార్థము, సంగీతానందము వాతాత్మజునకు బాగా తెలుసురా" అని. అంటే గీతా తత్త్వమూ, దైవసంగీతానందమూ హనుమంతుడికి బాగా తెలిసినవని సూచించారు.
ఇంకో ప్రసిద్ధ కథనం ప్రకారం, గురువు అనుమతి లేకుండానే గీతను ఆలకించినందుకు హనుమంతుడికి శాపం కలిగిందని, ఆ శాప విముక్తి కోసం భగవద్గీతకు ఒక భాష్యం రచించమని అనుగ్రహించబడిందని చెబుతారు. ఆ భాష్యమే **"హనుమద్భాష్యము"**గా ప్రసిద్ధి చెందిందని విశ్వసిస్తారు.
మరో విశేషమైన అభిప్రాయం ఏమిటంటే, ఆది శంకరాచార్యుల భగవద్గీత భాష్యానికి ముందే హనుమద్భాష్యం ఉండేదని, అయితే అది ప్రస్తుతం అందుబాటులో లేదని కొందరు సంప్రదాయ వర్గాలు పేర్కొంటాయి. అలాగే హనుమంతుడు, ఆది శంకరాచార్యులు ఇద్దరూ పరమశివుని అనుగ్రహాంశ అవతారాలనే విశ్వాసం కూడా భక్తుల్లో ఉంది.
అయితే, ఈ కథనాలు ప్రధానంగా పురాణ, ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల్లో ప్రచారంలో ఉన్న విశ్వాసాలు. మహాభారతం లేదా ప్రామాణిక భగవద్గీత గ్రంథాల్లో ఇవి ప్రత్యక్షంగా ప్రస్తావించబడలేదు. అయినప్పటికీ, హనుమంతుని గురుభక్తి, జ్ఞానపిపాస, శ్రీరామ–శ్రీకృష్ణులపై ఆయనకున్న అచంచల భక్తిని ప్రతిబింబించే ఆధ్యాత్మిక కథనాలుగా భక్తులు వీటిని ఆదరిస్తారు.
జై శ్రీరామ్। జై హనుమాన్। 🙏
— తెలుగుపథం
No comments:
Post a Comment